婚姻中的需要

像我们的身体需要养分、维他命一样，我们的婚姻也有许多的需要。每个婚姻家庭都有一些基本的需要，从许多资料调查和心理学研究中可归纳出十个基本需要，它们的作用是维持婚姻的亲密关系。我们要先来探讨这些需要是什么，如何满足这些需要，一旦无法满足这些需要又会导致什么后果，以及我们该怎么做，等等。
首先我们要了解哪些是实际的需要。某些文化影响给人们带来的不是实际的需求，例如，我们对自己说，我需要一个超级爱人，一个婚姻生活的模范。好莱坞电影就灌输人们一个不实际的画面，浪漫的爱人夜夜在月光下共舞，让人们心生不切实际的希望。
下面列举的是十个基本需要，请夫妻双方把它们记录下来，然后圈出自己觉得最需要的两三项。接着勾选出你认为你的配偶会选的项目，再彼此交流看你答对了多少？你究竟了解对方多少？这相当有趣。

第一需要是被安慰。每个人都有被安慰的需要，而不是被折磨、被唠叨、被激怒。当身心灵受伤时，我们最需要得到安慰，需要有人用爱的绷带来疗伤。在圣经《哥林多后书》第一章，保罗提到，用上帝所赐的安慰去安慰人，因此被安慰是人的基本需要之一。

第二需要是安全感。研究指出，安全感是许多女人最需要的。安全感很重要，它不仅是指情感上的安全感，还有经济上及对未来的安全感。做妻子的不会被抛弃、被拒绝，这样才有安全感。拥有一个栖身之所，孩子及一家所需的都得到供应，你才会有安全感和稳定感。

第三需要是被爱。我们因为相爱而结婚，就是希望有人接受我们的爱而且爱我们，我们都有被爱的渴求。有五种表达爱和接受爱的方式，你可以用对方感觉被爱的方式去爱，那样他才会感到被爱。

第四是彼此扶持。我们要彼此扶持，你支持我做对的事，我也支持你。我们在家务上相互扶持，在管教孩子上也相互扶持，她教孩子时我支持她，反过来她也支持我。扶持的意思是，我们不是一个人在处理事情，夫妻在一起承当。扶持的另一种解释就是鼓励，我们彼此鼓励，互相帮助。

第五个需要是彼此分担重担。我们有种种负担，有时担子很重，也许是忧伤的重担，工作的重担，或是责任的重担，夫妻双方需要彼此分担重担。

第六需要是被肯定。每个人都有被肯定的需要，夫妻相处时，不要唠叨，不要批评和论断，在彼此关系中保持正面的态度，充分肯定对方。

第七需要是被认同。我们活着要取悦上帝，也被上帝所喜欢。夫妻关系中也是如此，如果无法取悦另一半，日子也会很悲惨。美国有个谚语说：老妈不悦，没人快乐。老爸也一样，老爸不悦，也没人快乐。夫妻双方都需要得到对方的认同，认同工作，认同教养孩子的方式，认同彼此回应的模式。我们需要被认同，我们需要有人说：我认同你！这让我们感到很高兴，被认同是很重要的。

第八需要是被接纳。夫妻需要互相接纳，而不是一方总是试图改变另一方。无条件的接纳对方，完全的接纳对方。你照我本来的样子接纳我，就像接受礼物一样。我们无法改变任何人，唯一能改变的人是我们自己。

第九需要是尊重。尊重包括给予尊重和接受尊重。夫妻要彼此敬重，互相尊荣。丈夫表现尊重的方式是在别人面前珍惜妻子。不管在公开场合，还是单独相处时，都要如此。在孩子面前也彼此尊重，这样他们才懂得尊重父母。

第十需要是信任。我们常说爱是礼物，而信任却是要靠努力赢得的。我做了一些事，可能会破坏她对我的信任。也许只是一件小事，比方说我本来答应在傍晚五点回家，我没打电话告诉她怎么回事，结果到了六七点左右我才到家。这样我就失去了她的信任，下一回她也不太会相信我要回家的时间。所以我们要成为信守诺言的人而非不守承诺的人。其实我们偶尔会遇到不守承诺的情况，无论是有意或无意，我们都要彼此饶恕。因此信任也包含着饶恕，当信任被破坏时，我们愿意饶恕，使信任得以恢复。
　　以上是十大需要，或许我们可列出双倍甚至三倍的需要，但列出这十项需要是为了增进婚姻里的亲密关系。但有一点要更实际，尽管我们都有这些需要，但没有一个人能百分之百完全满足这些需要。朱蒂做不到，我也做不到。惟有上帝能够无时无刻完全满足这些需要。
　　但我们不是与上帝结婚，而是与他有一种关系。圣经里有个奇妙的应许，我的上帝必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使我们一切所需用的都充足。因此我对婚姻有这样一个态度：只要我做得到，我会尽力满足朱蒂的需要。虽然也许在这张表中我只能在这一点上做到百分之五十，在那一点上达到百分之二十，还有一点则是百分之八十，但我们都在成长过程中，都在学习更了解彼此的需要，以便更能向对方表达需要和彼此接纳。
　　我们首先需要的是恩慈，我必须心存怜悯，了解到她现在已经尽了全力，但她正在成长。她在努力当中，而我也正在努力，我们都在关系中成长。但愿结婚三十年后，我们更能满足彼此的需要。30年前、10年前、5年前甚至是昨天，我们都在成长。我们常说，请对我有耐心，我们都在成长，都在努力当中，这是一个成长的旅程。为了更清楚这点，我要说，上帝是我的源头。朱蒂不是满足我所有需要的源头，别人也不是我的源头，重要的是，在婚姻关系外还要建立其他的关系。我需要有同性的朋友，朱蒂也需要。我们也要跟志趣相投、信仰契合的夫妇做朋友。
　　置身社会这个大家庭，我们需要有朋友彼此建造、互相鼓励，当我们的婚姻需要协助时，那些婚姻坚固的人便可来协助我们；当他人有难处时，我们也需要伸出援手。因此配偶不能满足我所有的需要，有时我们从工作中得到满足，有时我们从友情、亲情中得到满足，但惟有上帝能够满足我们的一切需要。所以我很实际地提出第一点，上帝才是我的源头。
　　第二，彼此的需要要合乎实际，夫妻要敏锐观察对方的需要。有时朱蒂实在太累了，以至无法满足我任何的需要，他需要的是休息，而我也需要休息。没关系，今晚让我们休息吧。我们以恩慈相待，并合乎实际，因此首先要认定上帝是我们的源头。
　　第三点，我们要说出自己的需要。有时我无法看透朱蒂的心思，她也无法看透我的心思。我们不能想当然在心里这样说，如果你爱我，你应该知道我在想什么，或说，你应该知道，我们认识了这么多年，我不需要告诉你。这不过是在玩游戏，互猜对方的需要。我们最好是表达出自己的需要，表达时不应责备批评或羞辱对方，而是简单的告诉对方“我需要这个”或“这才是我要的”，以及“我们可以谈谈吗？”有时我们只能满足对方部分的需要，或是我们满足对方需要的时机和方式不太相同，所以我们要互相沟通。
　　当我们向对方表达需要时，要彼此对话沟通，而不只是独白。举些实际的例子，我们何时沟通？通常在一周的开始，我们会尽量抽时间讨论这周我们彼此有什么需要，要做哪些事。我们会定一周的计划，其中包含个人的需要、家庭的需要、工作的需要……。需要有各种不同层次，但其中最重要的是我们个人的需要，包含身、心、灵各方面的需要，我们会谈谈有哪些事需要代祷。　　有的人需要每天做出计划，这是他们的习惯，我们则是一周一次或一周数次，也有人好几周计划一次。这完全根据具体的情况和彼此的关系而定。总之要讨论出如何在关系中满足彼此的需要。
　　最后一点要提的是，要心甘情愿地去满足对方的需要，即使能力不足。有时满足对方的需要是一种牺牲，我愿意为对方牺牲。有时满足对方的需要是一种情愿的态度。比方说我不知如何去满足某个需要，便需要接受教导，向他人求助。有时必须寻求咨询或是阅读相关书籍，无论如何要装备自己的能力以满足对方的需要。因为我们在一起，就需要互相帮助。心甘情愿地去满足对方的需要，这是非常重要的。
　　假设对方不愿意满足你的需要，你该如何处理这道墙？如何避免这道伤害之墙越筑越高？
　　我很喜欢圣经里的一个故事，这个故事不大有名，创世记第29章记载，一位丈夫不愿意满足妻子的需要，但妻子终究克服了这一切。这个很棒的故事讲的是雅各和他的妻子利亚。雅各恋爱了，想娶利亚的妹妹拉结为妻，结果拉结的父亲因为利亚是大女儿，便计划让雅各先娶利亚。新婚之夜，雅各以为娶的是拉结，揭开面纱才发现新娘是利亚。他并不爱她，但因为利亚是长女，他必须先娶她，这是她父亲一手安排的。她父亲还说，如果你为我多做几年工，我便把拉结给你，你可以娶她。因此他娶了利亚和拉结。
　　可是雅各并不爱利亚，利亚受困，他也受困。二人虽然结了婚，丈夫却不愿去满足妻子的需要。故事更精彩了。上帝见利亚失宠，雅各不愿满足她的需要，就使她怀孕，却使拉结不能生育。于是利亚生下一子，给这长子起名叫流便，她说，上帝赐我这个儿子，如今我的丈夫必爱我。当时生孩子不仅是女人最重要的工作，而且能赋予她极大的意义和价值。但雅各还是不爱她。之后她又怀孕生子，说，耶和华听见我失宠，所以又赐给我这个儿子，利亚给他起名西缅。但雅各还是不爱她，真悲惨。然后她又怀孕生子，她说，这次我的丈夫并未和我联合，便给起名利未，结果还是一样。
　　这时，利亚也许会心生愤怒和苦毒。但由故事的最后看来，利亚生命中最看重并不是她的丈夫。这很有意思，只有耶和华上帝才是她的生命泉源。她第四度怀孕生子，这次她不再提起老雅各，只说我要赞美主，就给孩子起名犹大，那是她最小的儿子。犹大就是赞美的意思。犹大也被称为狮子，是弥赛亚所诞生的支派。这给上帝最大献礼是来自利亚的腹中。她不因为丈夫不满足她的需要而破坏跟上帝的关系或不再爱她的丈夫。记住，上帝才是你的生命泉源。
　　将你的需要告诉上帝，上帝会帮助你，并满足你的需要。圣经上提到利亚很多次，因为这最大的礼物——上帝的儿子耶稣基督——是由她而出。利亚之所以名流千古，是因为她了解到不应因为需要得不到满足而筑起愤怒和仇恨的墙。在家庭里，夫妻必须花时间在一起，心甘情愿地满足彼此的需要，当我们这么做的时候，我们就能蒙福。不但能彼此祝福，也能得到上帝的赐福，因为我们愿意满足彼此的需要。