第六章　产难的儿女 『他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。正在艰难的时候，收生婆对她说：「不要怕，你又要得一个儿子了。」她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便俄尼，他父亲却给他起名叫便雅悯。拉结死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恒。雅各在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。』 『雅比斯比众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：「我生他甚是痛苦。」雅比斯求告以色列的神说：「甚愿你赐福于我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。」神就应允他所求的。』 『以利的儿妇非尼哈的妻怀孕将到产期，她听见神的约柜被掳去，公公和丈夫都死了，就猛烈疼痛，曲身生产。将要死的时候，旁边站着的妇人对她说：「不要怕，你生了男孩子了。」她却不回答，也不放在心上。她给她儿子起名叫以迦博。说：「荣耀离开以色列！因为神的约柜被掳去了。』 「因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。」 创35:16-20,代上4:9.10,撒上4:19-22,林前6:20 今天我们要说到一篇信息，就是《产难的儿女》，现在我们从圣经读到的，都是产难的母亲。第一位母亲是拉结，她是雅各的妻子，她的儿子叫「便雅悯」，是说到右手之子，母亲给他起名叫便俄尼，是说他是苦难之子；第二位的母亲没有记名，只知道她说「我生他甚是痛苦」，给儿子起名为「忧伤」；第三位母亲是非尼哈的妻子，儿子名叫「以迦博」，意思是「无荣耀的耻辱」，即荣耀离开。我们在此聚会中交通这些信息作我们的对照。 一、苦难与右手之子 在苍渺茫的荒漠中，烈日正照得砂石滚烫，这里荒无人烟，四围找不见水源，因为离开有人们居住的伯利恒城尚有一段路程。这时一群人和大队牲畜，正疲疲乏乏地蹒跚而来。他们就是刚从巴旦亚兰回来的雅各一家。这次的旅途，可说是眼泪和惊险的旅程：在约但河东的基列山，被急急追来的舅父，也就是雅各的岳父如追盗贼一般，若不是耶和华神在路上梦中警告拉班，雅各是差一点性命不保。在遇见神使者的毗努伊勒，雅各的哥哥以扫带四百人，不明不白前来「迎接」，雅各又是虚惊不小，满以为在迦南地可以歇歇脚，急急忙忙买地支搭帐棚，但地主哈抹的儿子示剑，欺凌雅各的女儿底拿，差一点酿成灭族的大祸。所以这队雅各的人马，在一路的艰难坎坷之中，从示剑起程来到通向伯利恒的大道。 此时，身孕已重的雅各之爱妻拉结，骑着骆驼，风餐露宿，一路的颠簸，一路的逃命，眼见一幕幕人间绝情的辛酸悲剧，当捱到了迦南地界，紧绷的精神终于支持不住。在路上为着不加增已精疲力尽的丈夫的忧患，强忍着剌心的痛苦，现在象被狂浪冲击的弱堤，彻底决口。啊的一声从骆驼上滚落下来。现在俊美非凡的拉结，已面色惨白，呼吸急促。在男人匆忙搭设的临时帐棚里，在妇女们的一片惊叫声中，生下了雅各最后的一个儿子便雅悯。一边是婴儿的啼哭，一面是母亲拉结用尽最后力气，强睁无光的眼睛，以极低的呢喃和着口中的鲜血，说出：…要把…我的孩子…起名…叫便俄尼……。这就是雅各受尽十四年干热寒霜所换来的爱妻，那留在人间肝肠寸断的最后一句遗言。 年轻俊美的拉结静静地走了，现在离开伯利恒城还有一大段道路。这位饱经一路风霜忧患母亲的遗体，既不能埋葬在那绿草如茵，景色优美她生长的家乡，也无法埋葬到粮食丰盛，平原山峦天际相连的伯利恒。雅各沉思良久，抹去满腮的泪水，以哽咽的声音吩咐仆人们在伯利恒的大道旁，草草地掩埋这香断枯零，曾是美丽非凡的女中花朵。从这以后数十年间，雅各是无时不刻地想念这路中产难去世的爱妻，直到临终时刻，仍是念念不忘(创48:7)。可能因这悲剧感人太深，以后千百年中以色列历代的先知们，也是怀念不忘，直到新约主耶稣的降生(参见撒上10:2,耶31:15,太2:18)。 弟兄姐妹，雅各为拉结是十四年的辛劳，但有一位「创世以前是预先被神知道的」，这一位作产难「母亲」的，父神为祂预备了不知万年！父神为这一位要被杀受苦，生产蒙恩儿女的主耶稣，不知道灵中受了比雅各多少万倍的苦。 拉结虽是忍受了长途跋涉的苦，但她的一生没有降生马槽，没有受同胞的误会冤屈，而主「到自己的地方来，自己的人倒不接待」，还被出卖，受六次的审判，被钉死在十字架上。最可注意的是，美丽的拉结心灵并不十分美丽。是一个气量窄小的人，既嫉妒她的姐姐，还偷了父亲的神像。但这一位在世并「无佳容美容」的主耶稣，却毫无瑕疵，是无罪的代替有罪的。呵，主耶稣！祢为重生我们，所受的产难拉结岂能相比呢！ 产难所生的便俄尼，父亲改名为便雅悯，即右手之子。少年的弟兄姐妹，你蒙恩得救时是主「劳苦的功效」(赛53:11)，是「便俄尼」，但当你被主爱激励，立志要为主活的时候，就成为「便雅悯」，为主作右手之子。你是否为着为你流血的主，愿意一生献上，为祂一生尽忠呢。 今日曾在以法他路上，拉结那凄凉的坟墓，令人浮想连篇，肠断心碎。但那埋葬过恩主耶稣那凄凉惨绝的各各他坟墓，二千年来，曾使多少神的儿女，为持守主的真道而血染沙场。朋友，你对各各他主的十字架，愿意为祂舍弃什么呢？对于雅各，可悲的是拉结终于死了，雅各除了对她怀念之外，永无希望叫她再活，但我们的主耶稣，为我们成功了灵魂的救赎并重生了我们，从死里复活，掌管了死亡和阴间的钥匙。从今以后，我们可以与祂永远同在，享天上荣耀和新天新地的永远福气。亲爱弟兄姐妹，倘若便雅悯忘了母亲的苦，背弃了父亲的爱，我们说他是何等的不该，但我们忘了主耶稣的苦，背了天父的恩，该形容我们什么才好呢？ 在便雅悯的身上，悲壮的故事真是多！他的同胞哥哥约瑟被卖到埃及后，虽经历十三年的监狱生活，因解梦升高为宰相时，遇见同父异母的兄弟们因饥荒籴粮，来到埃及，约瑟不顾自己十三年艰难牢狱的痛苦凄凉，只一心想见自己的「小兄弟」(创42:16)，可知这十三年，他是无时不刻地想念母亲性命代价所生的幼小兄弟。 在迦南地多有苦难的老父亲雅自欺欺人各，现在唯一给他安慰的是爱妻拉结产难所生的幼子。一听儿子们要将他带到埃及，比失去自己性命还重要，可知那日他是老泪纵横双臂抱着便雅悯，以颤抖的嘴唇说：「我的儿子不可与你们一同下去…他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍，悲悲惨惨地下阴间去了」(创42:38)。等到粮尽草绝，雅各全家将要饿死灭族的时刻，为要挽救全家人的性命，老雅各才横下心来，允许便雅悯去。 在埃及地这边，约瑟终于见到朝思暮想的骨肉兄弟，「爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场…；于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上哭，便雅悯也在他的颈项上哭」(创43:29,44:14)……。以后无论他的食物、衣服都比他的哥哥们多出五倍(创43:34,44:22)。有关便雅悯的的故事，无处不叫人看见他的有福──是坐享其成的有福。少年弟兄姐妹与朋友，你想他得父亲的大爱、得哥哥的特爱，是他自己的福吗？相信你说：「不！是因他母亲的性命，母亲的血！」你是蒙神厚爱的人，天父的爱、主耶稣的血、父母与弟兄姐妹为你灵魂的泪，都洒在你身上，你若离开主、离开教会、离开弟兄姐妹，在人生的路上被恶魔「遭害」，多少的悲伤、多少的泪水，使神和祂的众儿女伤痛断肠！ 二、忧伤成尊贵之子 非曲直从代上四章中，听见了一位母亲说：「我生他甚是痛苦！」但痛苦的结果是，「雅比斯比众弟兄更尊贵」！为什么尊贵？因为有一位母亲受过产难！谁是雅比斯的众弟兄？就是没有受过产难的儿女，这两班人正如「律法记着说，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的，…这都是比方，那两个妇人就是两约，一约是出于西乃山，生子为奴…弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主之妇人的儿女了」(加4:22-31)。以此可以知道，雅比斯比众兄弟更尊贵的原因是母亲受过产难，我们成为「君尊的祭司」，比犹太人先蒙恩、更尊贵(罗11:11)，因为主耶稣为我们受了产难。 但犹太人弃绝了主十字架的产难，甘愿在律法之下，「凡以行律法为本的，都是被咒诅的」(加3:10)，今日我们能白白安享主的恩典，父神亲自与我们同在，而犹太人在这两千年中，在万国中被抛来抛去，受尽刀剑凌辱……。弟兄姐妹，难道你不觉得主的产难使我们「尊贵」！你若熟悉犹太人这两千年来所遭遇的痛苦祸患，还能不宝贝主的十字架吗？ 『雅比斯求告以色列的神说：「甚愿祢赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦，神就应允他所求的。」啊！可爱的雅比斯，你有多聪明！为何你有权柄求得比众弟兄更多更高，原因是你有一个受过产难的母亲。 「你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀」(约14:14)。我们为何能祈求？能「凡事藉着祷告…将所要的告诉神」，没有别的，乃是「因基督耶稣」(罗3:24)，所以一个不会祷告，或不知道祷告恩典的基督徒，不但是坐失白白所得的荣耀之福，更是对十字架救恩没有领会，甚至没有灵中的启示。雅比斯的宝贵就在于他是一个懂得用恩典的人，那些以为神的恩典会被用完的人，真如洋海中的鱼怕把海水喝完、地球上的人怕把空气吸光、天空的飞鸟怕把阳光遮断那样荒唐可笑。所以我们是主重价买来的，是主流血的代价所成功的，我们有何等的权利，可以求得雅比斯更多更高！ 神的儿女有权利，可以大喊并大唱， 因为前途更光明，我们魂乐似飞翔， 不久我们到天上，就要朝见我君王， 荣耀归主，阿利路亚！」(选本135首) 唱得何等扬眉吐气。今日还有谁为着神试炼我们的些微难处而灰心丧胆呢？还有谁怕魔鬼的一声虚张声势的威吓而惧怕愁烦呢！能靠着主的十字架、羔羊的宝血，紧紧地依靠祂，支取祂丰富恩典的人有福了。 三、神的荣耀与人生 当士师时代即将转向先知时代的时候，百姓灵中的光景非常低落。究其原因，是迦南地示罗帐幕里一个祭司的家庭里出了事。老祖父以利眼目昏花，耶和华的言语稀少；已作父亲的何弗尼、非尼哈不行耶和华的道，抢夺百姓的祭物，行不义污秽的事，致以色列国一片黑暗。这个家族里有一位子孙，是在国破家亡的人间悲剧中，在母亲的产难中生下来的。他就是以迦博。 青年的弟兄姐妹，这样的情景，岂不是末世时代快要转变的非常时候吗？教会落在荒凉之中，多少人一味地贪恋，以钱财为足；多少人行污秽不法的事，谁真正关心神家的事呢？谁能保守自己的清洁，不在污秽不义的事上有份呢？ 我们想，以迦博的母亲在圣经中先前从来没有提起过，是一个默默无闻的妇人。在约柜被掳百姓被杀的悲惨时刻，在产期未到时猛然疼痛，曲身生产。在生命灵魂要走的时候，没有托咐人，提说当这样照看我的后代，也没有哀诉自己的不幸遭遇。只不断哀叫「荣耀离开以色列了！荣耀离开以色列了，因为神的约柜被掳去了……。」我们在此想到，这位产难的母亲，虽然活在一个不义家庭中，但她尊重爱惜神的荣耀之心还是可贵的，她的丈夫抢夺耶和华的祭物、行苟合不义的事，曾多少次剌痛她的心，多少个日夜食不甘、睡不眠，为自己的家庭得罪神担忧悲痛。更可纪念的是，在三万名以色列壮丁被杀的悲惨时刻，迦南全地是一片哭声，这三万个家庭凄惨的哀哭可说日月都要垂泪昏暗！谁还关心神的荣耀？谁还挂念? 神的约柜？现在这一生忧患的母亲，就这样在全国一片的哭声中，悲悲惨惨地离开世界，到一个地方去了。 少年们，你知道神的荣耀离开是怎么一回事吗？我们知道鱼要活着，必须在水中；人活着必须在空气里。人类活在世上，有时吃好吃歹，有时穿厚穿薄，甚至为某种原因，几日不吃不穿仍可活着，但没有空气一小时都活不下去，照样神的荣耀代表祂的同在，没有祂的顾念怜悯，我们几乎是一刻都不能活下去。「祢掩面，它们便惊惶；祢收回它们的气，它们就死亡归于尘土，」大卫说：「我若不在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了」(诗27:13)。愿我们可爱基督徒家庭的少年人，有一天都能说：「主！没有祢的同在，我一刻都不能活下去。」 圣经记载，该隐杀亚伯后，神的同在离开，从此地受咒诅，不再给他效力而流离飘荡在地上；挪亚时代的人，错过了一百二十年神宽容的日子，不肯向神回转，被洪水吞灭；罗得离开了神赐福之迦南地，不受神的管教，家庭彻底破产；扫罗违背神的命令，又不肯悔改，非利士人进攻的急难时刻「就惧怕，心里发颤」，求问神而不着，因「耶和华却不借梦，或乌陵、或先知回答他」，结果事急发昏，去求问交鬼的巫婆，最终和三个儿子同被非利士人杀死在基里波山。还有与主耶稣相伴三年多的犹大，不听主数次的警戒劝勉(约6:64.70.71,17:12,太26:21-25)，卖主得了钱以后又后悔，想还钱无处还；想活活不成，想死死不掉，最终以最难看的方式，了结了他罪恶的一生…… 神的荣耀代表神的同在，到物质的世界过去，新天新地来到时，神的荣耀就成为人的福份，今日有份于神的荣耀，将来必有分于神的国度。神对十次试探祂发怨言的以色列人说：「遍地要被我的荣耀充满，这些人虽看见我的荣耀，…断不得看见我向他们列祖所起誓应许之地，凡藐视我的，一个都不得看见。」(民14:22.23)今天的危险就是许多作基督徒的，看见过、预尝过神的荣耀，但因敬虔的疏忽，行为的失败，看是看见，却不得进到那要来的荣耀里去！真如那位不信的军长「亲眼看见，却不得吃」(王下7:19.20)。 弟兄姐妹，以迦博的名字代表着荣耀的失去，同为产难的儿子，他终究没有便雅悯与雅比斯那样有福气。你可曾想过，你我同得基督十字架的救恩与祂的生命，会不会因你和家庭不敬畏神而同走远离神的道路呢？或者你自己只为贪得肉体的快乐，甘愿作今日的以迦博呢？啊！成为祭司家庭的「以迦博」──神的荣耀离开，以后以利的家庭里，真如神所警戒的确实没有一个老年人(撒上2:32.33)活到寿高善终。扫罗杀了他们家族八十五人、到所罗门年间，又革了走错道路的以利家最后一个后裔——作大卫国度中大祭司亚比亚他的祭司之职(撒上22:11-19,王上2:26-27)。自此，神荣耀离开的「加迦博」预言完全应验了。呵！主可爱的孩子们，纵有十字架产难作我们蒙福的保障，但藐视恩典不敬畏神的犯罪生活，仍会导致最可怕的祸患痛苦，我们当何等的谨慎「恐惧战兢，作成你们得救的工夫」(腓2:12)！ 诗篇中先知祷告说：『我说：「我的神啊！不要使我中年去世。祢的年数世世无穷。」』(诗102:24)意义才此真是感人至深！ 但读这信息的人，我们信你是有指望的。主耶稣的宝血因人的悔改，今日向你仍然有赦免之恩。又因你是智慧人，「肯听人劝教」(箴12:15)。便雅悯因母亲的产难，怎样得父亲的宠爱，你也照样被天父怀抱；雅比斯怎样比众弟兄更尊贵，你也照样能与基督一同复活一同坐在天上(弗2:6)。愿主纪念你和你的家，永不成为以迦博，愿你一生纪念主的十架产难，一生作天父的右手之子，阿们！ 「我的神也成为我的力量」(赛49:5)，主的爱能使我有力量。我们以一个爱的故事作我们交通的结束。一位母亲，只有一个独生儿子相依为命，无奈儿子被坏人唆使，走了犯罪道路。多次作案终至事发，被官府捉住，判处五年徒刑。母亲想子心切，泪流满面恳求法官有无别的通融办法可以救子出狱。法官因恤其哀恸可怜，告说需五百元罚金，可以释放。但家中因儿子屡次犯罪已一贫如洗，母亲无奈只得到石场昼夜辛劳挑石子筹款。一日不慎一块锋利的石头从上压下，刹时切断四个手指，鲜血直流。一面是痛沏肺腑，一面为不能赚钱救子无望，绝望地坐在地上放声痛哭。后遇一有财之人路过，惊奇她不象是作此苦工的人，问明原由后动了怜悯之心，慷慨解囊。母亲捧着伤手，急急去监狱领孩子出来，儿子知道母亲手伤的因由，痛哭懊悔，回家以后，将母亲的四个手指挂在房门口，每次进出看见，想念母亲的慈爱，从此再也不敢妄为放肆了。 十字架产难的儿女啊！愿各各他山主舍命流血的爱永远活画在你的眼前；愿祂十字架上哀哭呼唤的声音，一生在你的耳畔；愿十字架的慈绳爱索吸引你终身跟随恩主耶稣。