第二课 经济问题 


一、 过去在国内时，男女各顶半边天，到了海外(或国内下岗后)，成为家庭妇女；究竟家庭妇女的价值何在？如何作心理调适？

　　家庭妇女的角色非常重要，尤其是儿女年幼而家中并无亲人协助照顾小孩时，把小孩自幼交与“托儿所”员工照管，并非最理想。“儿女是耶和华所赐的产业”，被交与父母托管十多年，以后成长离家、升学就业、自成一家。故此，在末世颓风中养育教导儿女，并非易事。母亲若能免去工作压力，避开事业与家庭间的张力，暂时及短期离职而在家专心相夫教子，这角色重要，身价极高。

　　当然由夫妻二人双薪经济的条件下，减作单薪，在丈夫收入低或城市生活指数极高(尤其是房价奇昂)的情况下，母亲离职在家中照管儿女，说来容易行时难。生活方式便要相应地调整，必须节约及简朴。不能开源便要节流。


二、 夫妻在日用开销上如何寻得一致？工资多的一方是不是有较大的决定权？银行帐户该如何处理？

　　夫妻二人若均为信徒，应共尊耶稣基督为一家之主，同心遵从圣经真理，同意采用相同的人生目标及价值观，与时下贪财享乐，物质主义……等大不相同。夫妻可按情况洽商拟出经济预算(例如按百分比率草拟)。下列例子可供参考：

　

　奉献 10%

　衣 2%

　食 10%

　住 30%

　行 10%

　税款 10%

　医疗 8%

　储蓄 10%

　其他 10%

─────────

　合共 100%

　

　　夫妻婚后不再是二人，而是灵肉、意愿、财富……等“成为一体”。不管谁的工资较多，仍应相商共议，同工合作。不要像不信的世人作风──"whoever pays has the say"(谁付帐，谁作主)；却应相爱互勉，和洽共处。银行帐户因此亦应联名合户，在报税及遗产处理方面可减免麻烦。“你的财宝在哪里，你的心也在哪里”的真理，亦可应用于夫妇合作理财方面。

　

三、 事业与家庭孰重？怎样平衡？

　　事业与家庭间，在价值优先次序及时间处理多方面，常有冲突及相竞情况出现。按圣经教导，家庭比事业更重要，经文如：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。”(提前五8)便是例子。这包括传道人及事奉方面，经文如：“人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？……作执事的也是如此……执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家……。”(提前三5，12)

　　至于具体地处理家庭与事业，在时间精神方面的处理办法，不是一两句话便可交代清楚的。基本原则是关乎“智慧”的问题，这跟“知识”大异。“知识”是对事物的“认识知晓”，属资料搜集的层面；“智慧”是在何时、何处、何人、何法等多方面的“取决判断”，属具体实行的层面。故此“敬畏耶和华是智慧的开端”，诚心寻求神的指导，遵从圣经真理的教导、顺服圣灵的引导，在祷告、谦卑、立志、节制……等原则上努力学习，必能从“原则”的基本层面，落实到“细则”的具体实际中。这不是理论空谈，是历代信徒领袖、名人传记中屡试不爽的途径。


四、 基督徒金钱奉献的原则是什么？

　　基督徒晓得：生命气息、百般恩惠、金银财富、健康体力均由神所赐，全赖神恩。奉献是感恩图报的具体行动，包括时间、体力、金钱……等多方面。金钱上“十分之一”的奉献是旧约圣经的教导明训(如申十二、十四、廿六，民十八等)，亦有旧约人物的先例(如亚伯拉罕，创十四17-20，来七4；雅各，创廿八16-22等)。新约时的法利赛人仍按例而行，只可惜他们是条文上的例行公事而致假冒为善，虽受耶稣责难纠正，却未废去：“你们法利赛人有祸了，因为你们将薄荷、芸香并各样菜蔬献上十分之一，那公义和爱神的事反倒不行了；这原是你们当行的，那也是不可不行的。”(路十一42；太廿三23)

　　基督徒金钱奉献的原则是：蒙福的途径(玛三)，是爱心及感恩的表现，且应甘心乐意行(林后八、九)，必得神喜悦。


■ 作业(讨论题目)：

一、 我们在处理金钱补贴双方的亲友时，常会有争执，请问这方面有没有什么原则可循？

二、 我过去是个成功的职业妇女，如今为了孩子不得不待在家中，心里很闷，请问有什么实际方法，可帮助我的成长？如果再出去工作、上学，是不是又会失了为人妻，为人母的本分？

三、 在国外求学、工作，压力很重，不得不日夜努力，难免会疏忽家庭，引起配偶的抱怨，请问如何解决？

四、 夫妻当中该不该有私房钱？

五、 金钱奉献是不是一定要给教会，如果看到有人有经济困难(不一定是基督徒)，帮助他们是不是也可算作对神的金钱奉献？